第一百一十九章 承乾教儿识道理，太宗带儿入坟墓 (第1/3页)
第一百一十九章 承乾教儿识道理，太宗带儿入坟墓
“来，父王先给你解释一下这几个字。厥儿！”、
李承乾听了李厥的背诵之后，拉着李厥来到了自己的怀里，对着李厥讲起了这几个字的缘由。
人之初，性本善。性相近，习相远。
厥儿，每个人生下来的时候都是好的，善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
所以我们作为大唐的主人，对于我们大唐的老百姓，从小就要教导他们，区分善恶，为我们大唐的江山来奋斗，才能成为一个对大唐有用的人才。
所以厥儿你知道这十二个字的重要性了嘛？
下面我给你说说剩下的几个字，
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
如果父王从小不好好教育你，你善良的本性就会变坏。如果大唐的老百姓从小没有接受我们的教育，他们的本性也会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育他们，尤其是要从小时候开始教育他们，就比如我的厥儿。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
这句话说得意思就是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
严师出高徒，你们作为学子就不要去难为自己的先生，理解自己的先生。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和的苦心，才能自觉严格要求自己。
子不学非所宜幼不学老何为
厥儿你这样的小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
因此古人还有“少壮不努力，老大徒伤悲”的戒语。
玉不琢不成器人不学不知义
玉石不去打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
厥儿，你背下的这几句话的意思你现在知道了吗？
“父王，孩儿知道了，孩儿会把这些话说给我们先生和所有的小伙伴听得。”
“恩恩，这就好，张道，你这孤王背的东西记一下，到时候让厥儿给他们先生送过去。”
“是，殿下！”张道持笔认真道。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
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