第七十五章 天道领悟(修) (第2/3页)
无尽能源，从彻底解决人类能源需要的角度，这是非常奇特的思维，四方宇五大势力绝对不会这么想。他剥离炼器的概念，让天宇研究院从事本体能产品的开发和批量生产。拥有微眼开和宏眼开后，对物质世界的认识更加深刻，但就是这种认识，让他知道有点不对了。
对诸如终极原力、神识力这样的本体能量，他极为谨慎。修炼混沌天神九心的过程，让他对力量的最高主宰“心”有着最本质的体会。心，这玩意儿，在需要和满足之间颠跛，没个停顿的时候。
心的多极性与单极性都有非常鲜明的显态，作决定的时候，多极性的人常被视为优柔寡断，而单极性的人是另外两个断，果断和武断。而不作决定的时候，多极性的人会是美丽生活的别称，与之相处，新鲜感不穷；单极性的人则如鸡肋。
这些不重要，重要的是人心的多极性与单级性群叠构成了各种文明，然后又不断叠加，最终形成了地球人类东西两大文明。但无论哪种文明，都是从血与火中走过来，无数今人自豪的历史，都是最底层古人用血泪铸就。
如果说这是物质极其不丰裕的年代，人类文明进化需要走过的步程，那今天的物质技术足以让人类生存得非常美好，但各种形式的战争仍然在发生。
日月忘机春常在，英雄豪杰不久长。力量到了天心这个份上，不会过分执着在好人不长久、坏人活千年的微妙问题上。毕竟一个最基本的认识，落后就要挨打。内能的推广和科技宇宙化落在中华文明头上，是偶然，也是必然。但这种说法有点像爱情，来得突然，来得强辞夺理，凭什么呀！
遐想之中，天心突然脑门一震，感觉抓到了一个点，如果以天道来解释两种文明，更贴切一些，也许这是方向。但天道是什么？什么是天道？还有，人道呢？什么是人道？
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
解读中国成书于公元前西周王朝的大道总论《道德经》，天心不由感叹其博大精深。人法地，地法天，天法道，道法自然。天之道，由此呼之欲出。但年代久远，人云亦去，人道天道的诠释完全走样。也许在《道德经》里，人是指称一切生物，包括智生物和无智生物。地球文明发展到今天，人的定义狭隘了许多，但仍可以泛指有智生物，无智生物则以兽畜称之。
西方文明选择自然界物竞天择的法则，即无智生物的生存法则为其根基，发展到今天，跟盘古星上的异兽一样，懂得了同类兽群的相扶相持，同时，也重视环境。不过，如同真兽的生存取食一样，早期，西方文明将兽性表现在赤裸裸的枪炮和血淋淋的征服上，是肉体征服，土地zhan有；发展到现在，其兽性则上升到精神征服，即********侵略，辅助的手段也多如过江之鲫，自成一套有机系统。西方文明的强大体现在它已融入国家的灵魂之中，也正因如此，猛兽之性更加强烈，吞食
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